Creo que la obra refleja la banalidad del mundo en el que vivimos, donde el capitalismo se ha adueñado de todo, la espiritualidad se ha vuelto un producto más que comprar. Se ponen de moda ciertas drogas y ciertas prácticas porque alguna celebridad las ha utilizado y ha dicho públicamente los beneficios que le ha traido. Se le adjudican ciertos simbolismos a objetos cotidianos, se trata en fin de justificar ante la sociedad cómo los objetos que consumimos tienen un significado más allá del común, queriendo demostrar que no estamos vacíos, pero justamente cuando se hace eso es cuando más se evidencia lo pobres de alma que estamos. Sin embargo, al final del día se puede decir que está es nuestra nueva religión, el consumir, y buscar en los consumibles una justificación que nos haga sentir mejor. Ya no solamente te venden un producto, te venden un bienestar moral y una paz “espiritual”, nuestras nuevas indulgencias que son un pase directo al cielo.
Blog del Taller de Crítica del Arte de los alumnos de 5 cuatrimestre grupo b de la UCSJ
domingo, 5 de marzo de 2017
Melanie Bonajo - Night Soil: Fake Paradise
La obra Fake Paradise, junto con Economy of Love y Nocturnal Gardening son parte de la trilogía de cortos realizados por Melanie Bonajo titulada Night Soil. En ella una voice en off comienza por narrar la historia de una mujer y su primera experiencia en ayahuasca mientras el video enseña a una mujer en una alberca sosteniendo una fotografía de una playa. El video muestra después una sesión de fotos con mujeres vestidas con elementos que recuerdan a la naturaleza, a la vez que se toman fotos y hablan banalidades. La obra progresa a ser cada vez más bizarra mostrando series de imágenes con narraciones de fondo: una planta en una maceta sobre una mujer desnuda toma propia voz, en otra una mujer es rodeada en una cama por plantas, y en otra un hombre vestido de sirena toma un baño en la tina.
Creo que la obra refleja la banalidad del mundo en el que vivimos, donde el capitalismo se ha adueñado de todo, la espiritualidad se ha vuelto un producto más que comprar. Se ponen de moda ciertas drogas y ciertas prácticas porque alguna celebridad las ha utilizado y ha dicho públicamente los beneficios que le ha traido. Se le adjudican ciertos simbolismos a objetos cotidianos, se trata en fin de justificar ante la sociedad cómo los objetos que consumimos tienen un significado más allá del común, queriendo demostrar que no estamos vacíos, pero justamente cuando se hace eso es cuando más se evidencia lo pobres de alma que estamos. Sin embargo, al final del día se puede decir que está es nuestra nueva religión, el consumir, y buscar en los consumibles una justificación que nos haga sentir mejor. Ya no solamente te venden un producto, te venden un bienestar moral y una paz “espiritual”, nuestras nuevas indulgencias que son un pase directo al cielo.
Creo que la obra refleja la banalidad del mundo en el que vivimos, donde el capitalismo se ha adueñado de todo, la espiritualidad se ha vuelto un producto más que comprar. Se ponen de moda ciertas drogas y ciertas prácticas porque alguna celebridad las ha utilizado y ha dicho públicamente los beneficios que le ha traido. Se le adjudican ciertos simbolismos a objetos cotidianos, se trata en fin de justificar ante la sociedad cómo los objetos que consumimos tienen un significado más allá del común, queriendo demostrar que no estamos vacíos, pero justamente cuando se hace eso es cuando más se evidencia lo pobres de alma que estamos. Sin embargo, al final del día se puede decir que está es nuestra nueva religión, el consumir, y buscar en los consumibles una justificación que nos haga sentir mejor. Ya no solamente te venden un producto, te venden un bienestar moral y una paz “espiritual”, nuestras nuevas indulgencias que son un pase directo al cielo.
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Me parece muy acertado tu comentario y en ese sentido, creo que es importante rescatar el papel de las redes sociales, ya que son medios totalmente banales que nada tienen que ver con conexiones cosmogónicas, espirituales o rituales; es un medio que en automático banaliza y trivializa lo compartido ahí, y más que compartir es hacer alarde o jactarse de actividades totalmente individuales y sin ninguna trascendencia.
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